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Arte como resto de lo inexpresable por el lenguaje. Lenguaje y conciencia (24-02-2020)
(Segundo texto publicado por Yatesbury. En Textup)
Querido Manuel R., sus preguntas se hacen eco de uno de sus mensajes anteriores:
"¿Necesita siempre una conciencia reflexiva la ayuda de un instrumento simbólico (lenguaje en nuestro caso)?
¿Cómo reflexiona la conciencia colectiva (CC)?
¿Utiliza el "lenguaje" internamente para sus reflexiones?
¿El lenguaje sólo sirve para comunicarse con "otro" o permite hablar con uno mismo?"
Recuerde:
El lenguaje es un medio que permite la comunicación de información del Uno al Otro. Es una herramienta. Cuando la herramienta es imperfecta, o cuando falla, no permite intercambios óptimos y el sistema no puede ser ARMONIOSO y estable.
En general, refleja el grado de perfeccionamiento de los cerebros que lo han desarrollado.
Así que el "lenguaje" no es TODO el soporte del pensamiento. Efectivamente, es connatural a la evolución del linaje de los seres pensantes.
Usted pregunta cuál es la analogía del "lenguaje" para la Conciencia Colectiva.
Un "lenguaje" implica la emergencia de la comunicación con OTRA Conciencia Colectiva.
Usted entiende perfectamente el concepto de "emergencia" o "surgimiento" de una propiedad nueva y cualitativamente superior a la suma de las de sus elementos constitutivos (como la conciencia).
Si usted parece legítimamente desconcertado a la hora de representarse la extensión de este proceso a la esfera colectiva, es porque usted es uno de sus elementos constitutivos, uno de los nodos. Ahora bien, la propiedad emergente del conjunto trasciende necesariamente a sus constituyentes.
Sin embargo, aquí también se aplican las leyes de la complejización. La red se constituye a partir de las interacciones crecientes de sus elementos. El primer paso es tomar conciencia de la existencia de la Otra esfera, y luego hacer un primer contacto. La tecnología es una de las propiedades "emergentes" de las civilizaciones y se convierte en el elemento inicial que permite las conexiones (viajes).
Sobre el lenguaje y el pensamiento:
Las propiedades (reglas, leyes) de una lengua limitan, dan forma y condicionan el pensamiento. Las reglas y las leyes organizan la estructura del lenguaje.
El pensamiento crea el lenguaje, pero el lenguaje, a su vez, da forma al pensamiento.
La lengua es ante todo una herramienta. Es un vehículo para el pensamiento, que permite el intercambio de información de un nodo a otro. Es una conexión, un puente, una rama de la red.
El Uno siempre se dirige al Otro.
El pensamiento utiliza el lenguaje, pero no se limita a él.
El pensamiento no es la conciencia.
El pensamiento es mecánico: imágenes, palabras, recuerdos, conversaciones internas, comparaciones, evaluaciones. Necesita tiempo.
La conciencia es visión: percepción completa, comprensión instantánea, en todo momento, sin restricciones, sin proyecciones, sin deformaciones ni condicionamientos. La conciencia sólo puede estar en el presente. Es la libertad.
"¿El lenguaje sirve solo para comunicarse con "otro" o permite hablar con uno mismo?"
=> Cuando se habla a sí mismo: es una "parte" de sí que habla a otra "parte" de sí. Así que hay una separación que resulta del pensamiento.
Ser consciente de sí mismo, es una división que se produce a través del pensamiento, el lenguaje o la imagen. Es un proceso cronológico. Una parte observa a otra que toma como OBJETO (etimológicamente " lo que se coloca delante"). La palabra importante aquí es "observa". La conciencia no es lo que observa, ES la observación.
"¿Una conciencia colectiva tiene un "pensamiento"? Y si es así, ¿ese pensamiento está necesariamente basado en el lenguaje? "
=> Una conciencia colectiva acumula y procesa información, por lo tanto "piensa". No está dividida, por lo que no "habla" consigo misma, no "necesita" un lenguaje.
"¿Puede una etnia hipercolectivizada y desindividualizada tener una herramienta de comunicación absoluta, es decir, puede intertransmitir sus pensamientos y emociones asociadas? ¿O está hablando de una etnia que tiene un nivel de integración muy alto pero que conserva plenamente la individualidad de sus componentes? "
=> Una herramienta defectuosa será un vector de pérdidas (de información, de energía) y de desuniones. Puede acentuar las disensiones y aumentar el aislamiento. El aislamiento no es la individualidad.
La conciencia de la individualidad implica necesariamente la aprehensión del otro. Una herramienta de comunicación óptima favorece el florecimiento del individuo, en una sociedad equilibrada.
"¿Este "resto" no comunicable, resultante del paso de lo espiritual a lo material, se anularía (hasta el punto de desaparecer la "emergencia" que da lugar a la aparición de ese " resto") para una etnia capaz de un flujo de información totalmente eficaz? ¿Es esta la pregunta? ¿Es esa la respuesta (que la emergencia del " arte " quedaría anulada)? "
=> Si hay una transmisión de espiritual a espiritual, ¿hay un "resto"?
